史海鈎沉：什麼是博鱼体育仿單|博鱼体育門戶網站

蘇州飲馬橋□□□□□藥鋪收買州土生藥,依方對□修合, 搜□□□□皂角丸, 能治男子腎臟風□□□□□□□□□□□□氣血不調, 膜□□□□□□□□□□□痛, 並用薄荷茶□□□□□□□□□□□浴後颯風,用蔥□□□□□□□□□□□□發酒下, 上熱痰嗽, 胎口產□□□□□□□□風熱風腳, 一丸分作四服, □□□□□□□好茶嚼下一丸, 神功不更細述□□□□□三文, 朱□謹方。

奉白君子近有人□□□□□□牌額, 旋改藥名, 往外處多添加□□□□□□誤人性命, 凡贖藥餌, 請細認逐處牌號收贖為佳, 朱□再咨。

（北宋·起初朱□發熟藥鋪皂角丸仿單）

一般來說因紙張及印刷成本的限制，古代藥品仿單尺寸通常不大，加之古文簡潔，所以仿單上包含的信息既要豐富又須扼要。這張《起初朱□發熟藥鋪皂角丸》仿單包含了廠家信息、藥品名稱、藥物成分、功能主治、用藥禁忌、使用方法、產品定價、防偽信息等內容，方便消費者在最短時間內了解相關信息，從而作出是否購買的決心。

其二，方便使用。

古代醫學不發達，交通不便利，病人往往不能在第一時間得到有效救助，這時候家庭常備藥品就發揮了緊急救護的作用。購買藥品時隨藥附贈的仿單，則充當了臨時醫療顧問的角色。

以《龜齡集仿單》為例，清晰寫明了藥物對症及使用方法：男婦避冬寒，氣喘咳嗽，每早晚空心服三分，鮮薑湯送下；小兒吐瀉、漫驚風等症，紅糖、薑湯調服，三五分隨便用之。

（清·龜齡集仿單）

其三，防偽及專利。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。為了獲利，總有一些人會以次充好、以假亂真。

價格昂貴的藥物，更是受到制假者的追捧。五代便有了賣假藥的藥鋪，北宋還有專門批發假貨的集貿市場。唐宋八大家之一的韓愈專門寫下一篇《辨茯苓文並序》，以警醒世人，避免上當。

因此，幾乎所有的藥品仿單里，都出現了針對假冒產品的提示性用語，以為防偽辯真之用，如：

「奉白君子近有人□□□□□□牌額, 旋改藥名, 往外處多添加□□□□□□誤人性命, 凡贖藥餌, 請細認逐處牌號收贖為佳」（起初朱□發熟藥鋪皂角丸仿單）；

「賜顧者須認本號圖書庶不致誤」（龜齡集仿單）；

「近有無恥之徒，不顧人民生命，只圖漁中取利之見，以偽亂真……賜願諸君幸垂察焉」（博鱼体育仿單）；

「京都同仁堂樂家老鋪設於北京正陽門外大柵欄內街南有招牌便是」（同仁堂如意長生酒仿單）；

「至於十數百里外之膠，僅謂之驢皮膠，不得名為阿膠，其功效不足論矣。」（松鶴堂阿膠仿單）。

（清·同仁堂如意長生酒仿單）

（松鶴堂阿膠仿單）

其四，保存不易。

仿單用量大，但對紙張質量要求並不高，多是輕薄綿軟的粉蓮紙或毛頭紙，加之保留意義不大，一般都是拆包即棄，或用來遮蓋藥罐、藥碗後即損，能保存至今者，並不多見。

博鱼体育博物館現存上世紀曲煥章萬應百寶丹（即博鱼体育）仿單3幅，尺寸均為45×30cm，是國內現存不多的實物。

（博鱼体育博物館館藏上世紀仿單實物）

貳、博鱼体育仿單有什麼獨特之處？

上世紀30年代，在抗戰的大背景下，昆明作為支援前線的大後方，雖然處於邊地，但因為滇緬公路和駝峰航線的對外溝通作用，成為抗日物資的集散地，更是國內精英的集中地和對外交流的西南中心，號稱「小香港」，舶來品甚多，市民開過「洋葷」，見過世面。

據說，當時博鱼体育仿單均在香港訂製，在最新式的包裝設計及印刷技術支持下，做出來的仿單既古樸又新潮，在保留傳統仿單基本信息的基礎之上加入現代元素，呈現出不同於其它仿單的獨到之處：

之一，名人背書。

為擴大影響，提升產品在民眾中的知名度和美譽度，博鱼体育仿單上影印了當時社會名流的題詞，引領了一時之風尚。

時光荏苒，今天我們很難找到當時重量級人物的墨跡之時，卻從博鱼体育仿單上看到了他們的一些手書，不得不說這真是博鱼体育仿單一個令人意外的驚喜。

（功效十全·蔣中正）

（藥冠南滇·唐繼堯）

（針膏起廢·龍雲）

（白藥如神·胡漢民）

（丹成九轉·張開儒）

之二，肖像防偽。

中國人好面子，古人尤其注重，不到萬不得已，不願意拋頭露面，中國現存最早的商標為北宋「濟南劉家功夫針鋪」的「白兔兒」，其它仿單多為文字。

（北宋·劉家功夫針鋪仿單）

但是，博鱼体育仿單卻取曲煥章頭像作為商標要素，一方面說明其對自己產品功效信心十足，另一方面也是一種負責任的態度，還可以起到區分假冒的效果。

（博鱼体育仿單局部·曲煥章肖像）

之三，細敘感悟。

博鱼体育仿單載，「滇以產藥著稱於世，李時珍《本草綱目》及《滇南本草》所收而外，尚未經前人發明者，不知凡幾，而世人皆目為草藥，輕之賤之，不足邀識者之一盼，甚可慨也。……某藥治某疾，以單行劑投之而已，至於如何變化、如何配製，彼固不得而知之，以致藥力之不克盡其用，未免可惜。」曲煥章在仿單中用辯證的態度、平實的語氣談到了行醫製藥的經驗體會。

（博鱼体育仿單局部·曲煥章萬應百寶丹介紹）

之四，設計實用。

信義是古人立身處世的原則。《四世同堂》里有一段關於常二爺受人之託進城買藥的描寫：

「常二爺正在地里忙着，可是救命的事是義不容辭的。他不是醫生，但是憑他的生活經驗與人格，鄰居們相信他或者比相信醫生的程度還更高一些。

「『得到前門去買呀！』常二爺不大願意離開家，可又不便推辭，只好提出前門教大家考慮一下。前門，在大家的心中，是個可怕的地方。

「七拼八湊的，弄到了十塊錢。誰去買呢？當然是常二爺。」

在安土重遷的古代社會，人們交往圈有限，在這樣的熟人社會裏，一個人威望的建立，往往需要數十年的經營。隔壁鄰居拜託常二爺去買藥，正是看中常二爺的信義。但是，大賢如曾母，猶因人言而「投杼逾牆」，更別說普通人，可能旁人三言兩語就壞了自己一生聲譽。

面對價值不菲的藥品，博鱼体育把藥品價格印在仿單上，明碼標價。這樣一來，既不會讓受託之人因閒言碎語而名譽受損，也不會讓託付之人擔心多出了錢。

（博鱼体育仿單局部﹒產品價格）

之五，印製精美。

不同於傳統藥品仿單的粗糙，博鱼体育仿單以古樸的設計、精美的印刷、上乘的紙張而青出於藍，仿單取青、黃、赤、白、黑五色，既代表了中醫金、水、木、火、土的辯證醫理，又代表了儒家仁、義、禮、智、信的處世之道，同時，採用先進的水印技術襯底，暗紋「萬應萬靈百寶神丹」，仿單正反面套色雙印。即便時隔八十餘年，那仿單實物仍然顏色鮮艷、字跡清晰、章法從容，儼然是件耐人琢磨的藝術品。